Lourenço Jograr, "Tres moças cantavan d'amor" [siglo XIII]

esta es entrañable, es una cantiga de amigo del siglo XIII, vuelta al noroeste de la península, atribuida a un poco conocido Lourenço Jograr, portugués de nacimiento, compostelano de pacimiento, posterior poeta en la corte castellana de Alfonso X; el trovador contempla gozoso el cantar de tres bellas pastorcitas, duchas cantantes de sus desamores, y queda prendado de la que, con maneras más tiernas, conmina a sus dos compañeras al canto, 'cantad, amigas, conmigo el cantar de mi amigo'; la interpreta una polaca sorprendente, ya ha salido por aquí sin ser nombrada, la soprano Paulina Ceremuzynska, una musicóloga muy implicada en la recuperación de la prosodia original de las cantigas galaico-portuguesas,

Beatriz de Día, "A chantar m'er de so qu'eu no voldria" [finales del siglo XI-principios del XII]

otra joya de la literatura arcaica romance, el grupo de 'trobairitz', de trovadoras, también en lengua occitana: uno las encuentra, feliz hallazgo, tras ser formado en rudimentos de poesía trovadoresca varonil; en esta composición, cuya partitura se conserva, Beatriz, la Condesa de Día, la más famosa del grupo, vivita entre el siglo XI y el XII, despliega su comedido lamento por el rechazo, altanero y cruel, de su amado, exitoso en amores, 'pues le amo más que a cualquier cosa en el mundo, pero no valen ante él ni la piedad ni la cortesía, ni mi belleza, ni mi valor, ni mi juicio'; es a esa suficiencia desmedida, 'no sé si orgullo o mal talante', a la que apunta Beatriz cuando con la sabiduría del despecho le advierte: 'por demasiado orgullo mucha gente ha sufrido gran daño',

Dom Dinis, "O que vos nunca cuidei a dizer" [finales del siglo XIII-principios del siglo XIV]

una composición preciosa escrita en galaico-portugués por el rey Dionisio I el Labrador, el nieto bastardo de Alfonso X de Castilla, en los inicios del siglo XIV, una bonita bonita cantiga de amor, imitación de la literatura provenzal, expresión de amor cortés, en la que el galán caballero, muy refinadamente, le expresa a su señor, la bella mujer a la que ha jurado vasallaje, el lamento por su falta, que él osó, mísero cobarde, hacerle creer que moriría por otra, con la vana esperanza de que ella, su real señora, mostrara interés: y es en su arrepentimiento que el desesperado joven mancebo le ofrece servil su propia vida en sacrificio

Ventura Pons, "Cola Colita Colassa (Oda a Barcelona)" [2015]

El interés proviene de la memoria barcelonina de La Transición, o de las instantáneas de Colita de una Barcelona que parece remota, y de la 'gauche divine', el grupo de jóvenes hijos de burgueses ilustrados prófugos del catalanismo cristiano y del evangelio según el PSUC, ese proyecto de renovación estética, literaria, cinematográfica, en línea con la modernidad urbana y europea, o el cosmopolitismo y el afán lúdico de noctámbulos y vividores. La cinta es una conversación muy entretenida entre Pilar Aymerich, Colita, Beatriz de Moura, Núria Feliu, Teresa Gimpera, Anna Maio, Rosa Regàs, Rosa Maria Sardà, Rosa Sender, Marta Tatjer y Maruja Torres. Y compruébenlo: el mejor producto de la 'gauche' era ella misma.

Agustí Corominas, "La tierra asoma. Amayuelas" [2010]

Amayuelas es un pequeño pueblo de la comarca castellana de Tierra de Campos, un baluarte por la soberanía alimentaria y la bioconstrucción, una universidad del saber ancestral rural transmitido de generación en generación, un enclave en la red de organizaciones campesinas, un foco de lucha contra la agroindustria y la ganadería intensiva. Cualquier programa político serio que pretenda responder a los problemas de nuestra era, debe contemplar la revitalización del campo peninsular, el estado en que se encuentran nuestras tierras, bases para afrontar las construcción de otra vida alejada de los abismales imperativos de nuestra sociedad capitalista hipertecnificada.